波波小说

第2部分（第1页）

当代青年学子内心最大的焦虑是什么？不是考大学问题，而是大　学毕业后如何找出路问题！

有人形容当今中国的人才市场是：本科满街走，硕士多如狗，只　有博士可以抖一抖。

大学毕业生　2001年，115万；2002年，145万；2003年，212万；2004年，280万；2005年，340万；2006、2007年，人数还将不断攀　升，他们像蝗虫般地涌向街头，敢问路在何方？

当这些“天之骄子”在招聘会上看到一些用人单位公然打出“不　要北大清华学生”的招牌时，当看到北大才子陆步轩毕业后，回到西安市长安区开“眼镜肉店”、成为一名默默无闻的卖肉汉时，当看到文　科状元毕业后上街卖冰糖葫芦时，当看到十年寒窗的好友毕业后到麻　将馆洗麻将以谋生时，当看到“大学生已走进低薪时代”、“天之骄子，　你被谁抛弃？”等各种报道时，他们每一个人，不论是学文的还是学　理的，不论是名牌大学的还是普通大学的，也不管是优等生还是差等　生，都切身感受到了出路的恐慌。

更为焦虑的恐怕还是大学生的父辈，他们在“读书改变全家命运”　的感召下，砸锅卖铁，不惜透支家庭后几十年的收入供子女上大学，对　贫困家庭而言，一个孩子念完4年大学一般要透支35年收入，可“毕　业即失业”的现实，怎不令人焦虑呢？即使是城市富裕家庭，父母倾　注大半生的心血，培养出来的子女居然是“啃老族”的成员，同样忧　心如焚呀！还有即将或将来有子女上大学的父母，看到这一现实，又　怎么不“杞人忧天”呢？

“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”我们把目光投　向其他人群，不难发现，对出路的焦虑原来是天下人最大的共性问题。

天下人聚焦天下路。

成千上万的下岗职工，谁又不在拷问：出路在哪里？

几亿农民及一亿多农村剩余劳力，他们像候鸟一样奔走四方，哪里有门路就往哪里奔，出路，日夜搅拌着他们的心灵，归宿在哪里？

“一杯清茶一支烟，一张报纸混半天”的公务员，被社会称为“三　水干部”，即“上班捧一杯茶水，下班喝一顿酒水，外出捞一些油水”。　当发现昔日的理想在泯灭、意志在削弱、能力在退化时，又怎么不为　发展的出路而忧虑呢？

还有那些最令人羡慕的老板，他们怀揣着几百万、几千万、几个　亿的资金，堆积如山的钱如何花，投资的出路在哪里？他们请来专家　顾问日夜盘算，与一般老百姓相比，钱的出路问题，搞得他们更加躁　动不安。

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第5节：　天下人聚焦天下路（4）

中国平均每天有560人自杀，每分钟就有1人自杀身亡，在15　～35岁人群中，自杀已成为第一死因。为什么选择自杀？不论何种原　因，都是对生命的绝望。对生命的绝望，本质上就是对出路的绝望，　自杀的方式，往往是寄希望能在天国里找到出路。

人人关心出路，人人忧虑出路。说到底这是种选择的恐　慌、本领的恐慌和观念的误导所致。

上世纪80年代关于“人生之路为何越走越窄？”的大讨论尚感余　音缭绕，本世纪出路的现实问题又似惊雷般震撼大地。

焦虑出路，为何是一个挥之不去的情结呢？尤其是当今之世，我　们对人类的出路、民族的出路充满信心时，为何对个人的出路又如此　惶恐？说到底这是种选择的恐慌、本领的恐慌和观念的误导所致。

先说选择的恐慌。生活中有种“手表定理”，即一个人有一只表时，　可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只不同时间的表时却无法　确定。这就需要选择，生活也是如此，时刻面临着选择。如果每个人　都“选择你所爱，爱你所选择”，那么，无论走什么路都可以心安理得。　然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所适从，心力交瘁，　不知自己该信仰哪一个，加之在环境、他人的压力下，更不知道何去　何从？

传统社会，人的出路问题毋需选择，简单得两眼一睁就能看清出　路，即使读几年书，也是从哪儿来，就到哪儿去，用不着为出路担心。　社会流动性差，机会少，人们工作的样式、生活的样式，就那么几种，　各就各位，清清楚楚。如“农之子恒为农”，每天跟随太阳一起运动，　日出而作，日落而归，除了季节的变化、年成的丰歉对人的情绪有所　影响外，人也没有必要太计较出路问题。因为，人对自己的一生，一　眼就能望到头。

现代社会，变得色彩斑斓，出路问题也变得扑朔迷离。社会大转　型、大分化、大重组，从大的社会结构、社会阶层、社会机制，到小　的个人家庭、职业地位及财富分布，都在不断地重新洗牌、重新组合。　昨日泥腿子，今日大老板；昨日骑的自行车补过胎，今日开着奔驰到　处游。社会急剧变化，社会流动加速，人的出路问题随着社会这架机　器高速转动，一切都变得不知所以。什么样的路都可以走，但对每条　路的选择都感到惶惑？

再说本领的恐慌。伟人毛泽东说得好：“我们队伍里边有一种恐　慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。”传统社会，低　水平发展，个人不需要什么本领也能适应。譬如当农民，几乎不需要　文化也干得很自在，当工人，先当两年学徒便成。对大学毕业生也不需要有真本事的要求，有个“分数杠杆”就解决出路的分配问题了。如　进机关，只要“会打开水会扫地，点头哈腰记笔记，外加年终写总结”，　就是“好样的”人才了，不需要什么过硬的本事。出路是“被安排的”，　出路在于“等”、在于“熬”而不在于“争”。到了现代，社会发展大　大升级了，出路变得五花八门了，第一产业、第二产业不断升级，第　三、第四产业又扑面而来。无限多的机会、无限多的出路，但需要有　特殊的本领才能适应。而且，市场决定一切，由计划经济的安排出路，　变成了个人到市场上去“争”出路。市场是残酷的，每个人必须有能　换取“真金白银”的真本事才能生存，否则就被淘汰。可是，在学校　管用的分数，到了社会却不一定能换取真金白银，于是傻眼了：谁抛　弃了我们？怎么没出路了呢？

还有传统出路观的误导，必然引发对出路的恐慌。今天看来，我　们传统的出路观的确“有病”，而且病入膏肓，至少有三种毛病：

第一，虚高症—认为那些高高在上、指手画脚的是有出路，实实　在在做事的没有出路；为少数人服务的，如为领导老板拎包、开车门　的，认为有出路，为广大民众服务的，如卖肉，则认为没出路；远离　家乡、在外面图虚名的认为有出路，天天在家乡搞建设、当老黄牛的　则认为没有出路；写一些人人都看不懂的、纯粹浪费纸张的“高深理　论”，便认为有出路，写一些一看就明白，对人人有帮助的著作则认为　没出路。

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第6节：　天下人聚焦天下路（5）

第二，盲从症—社会是个大观园，有着无限的空间，完全可以　走出各式各样的有创造性的个性化之路。但我们盲从，总喜欢往人多　的路上钻，千军万马挤“独木桥”，挤过去的便认为有出路，挤不过去　的便认为没有出路。认个“死理”，祖祖辈辈就认定那么几条路。如大家死也要当公务员，一个位置几万人争。为什么不学学西方人，他们　从尿片子里找出路，成为“尿片大王”；从垃圾堆里找出路，而成为垃　圾处理大王。

第三，幻想症—幻想“天上掉下个林妹妹”，上帝能给自己“送”　一条好出路。不相信出路是自己闯出来的，不相信出路是用真本事换　来的，不实干、不奋斗。一天又一天，一年又一年，就这么幻想，就　这么等待。头发等白了，还会恶狠狠地说“上帝，你太不公平了！”于　是引发对命运的恐慌。

●出路—念歪了的天下第一经。《易经》念　成了宿命论，《厚黑学》念成了“流氓混世学”，“狼道”、“狗　道”正在冲击“人道”，“应试学”越来越接近“赌博学”。“歪　经”盛行，出路将指向何方？

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