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第四十一章 修罗求经卷（第1页）

众人被弥勒教的毒药束缚了功力，一身武功只剩下些许拳脚，还因着身子一时酥软，难以全力施为，一时陷入了极端危险的境地。

丐帮的其他几人这会儿是张嘴就骂，却不是和弥勒教的两人一路，真实不虚地是丐帮出身，为着调查冯长老地死因前来南少林。一时之间，大雄宝殿之内各种污言秽语充斥，替代了寻常时日里僧人的诵经念佛之声，也不知殿中那尊释迦摩尼佛珠地神像作何感想。

弥勒教主和默默站在他身后的瘦高高手不为所动，也不将一众乞丐的辱骂之声放在心上。少林和尚们一边听着这些污言秽语，默默闭眼，心中又略微有些解恨的意境，又不住在心中默念“罪过，罪过”。

弥勒教主现身当场，又是带着传说中的摄心术，一时都叫一众僧人心生疑惑，看着那黑瘦矮小地弥勒教主仰头与释迦摩尼佛珠对视，心中都是有些别样情绪。众僧人都是多年精修佛法的大和尚，倒是不会相信什么弥勒教主降世渡人地邪说，只是如今这外道邪教头子到了大雄宝殿之中，在身后无尽的污言秽语之中直视如来，一时也是叫僧人们心生惴惴，暗道难不成是末法时代来临，外道又要反扑佛祖正统了么？

这下丐帮众人勉强是想清楚了事情。想来那位不幸身死的冯长老，就是被眼前的弥勒教人杀死，借着冯长老的死，这两人潜入丐帮，混上南少林，以此行机密要紧之事。原本丐帮就是一个松散组织，与一般武林门派不同，人员管理上比较宽松，时时刻刻都有人加入离开，众人也无法分辨自家兄弟的真假。

一般情况下，也没有人会去假冒一群乞丐。乞丐与其他职业不同，真是只要说自己是，自己就是的。加上丐帮内部的一些切口暗语也不是十分机密，轻易就能获得，也是十分易于混入。只是这弥勒教主身边那位高手，却的确是总舵那边派下支援，不知怎的就成了弥勒教的人，一时叫众人难以接受相信，又是十分纠结，暗想难不成丐帮总舵也落入了弥勒教掌控之中？

那边的徐方旭被钢棍贯穿左肩，血流不止，自己撑着点了穴道，略微止血，又是挣扎着从怀里掏出出发前孙向景给他的一大堆药物，仔细分辨，想从其中找出些许破解当前困局的机会。当时孙向景考虑徐方旭独自出门，或有难以变通之时，又是独木难支，自己潜心研究了许久《九黎蛊经》，寻了些作用多样，用法也简单的出来，制作给了徐方旭。

只是毕竟不是徐方旭自己的东西，他一般也想不起来要用，就一直搁置着，只是虽是带在身上。这下他重伤在身，止血治伤都是十分要紧，也是情况危急，这才想起来孙向景赠与的药物，拿出来翻捡些许。

只是这一个翻捡之下，徐方旭还是觉得有些哭笑不得。孙向景给他准备的一应药物，虽然都是用途广泛，但大多都是毒药一流，伤药甚少。也是因为孙向景自己不研究医道，这方面修为还不如徐方旭，也就没有班门弄斧。

而一众毒药之中，大多都是些威力惊人，但出手无悔的物事。像是如今这等情况，大雄宝殿之中有这么多同道中毒，却是不好用出。否则只怕解围做不到，还会误伤同道，使得情况愈发危急复杂，却是自找麻烦。

徐方旭在一旁翻捡身上的药物，这边的弥勒教主和那位高手倒也不放在心上。眼下众人都是重伤在身，拳脚武功上无论如何也胜不过教主身边的高人，自然没有什么威胁。相比起在场众人，弥勒教主其实更关注大雄宝殿之外的情况。毕竟南少林作为一方佛宗，门下弟子何止百千，在场的武僧不过是其中一小部分，外面还有诸多僧人时刻戒备。

空戒方丈等人，打的其实也是这个主意。只是先前空戒方丈一声狮子吼吼出，照理来说转瞬就应该有无穷弟子杀将进来，解救众人才是。可是这帮提爱你过去，竟是并无一人前来，不禁叫众人担心外面是否有了什么变故，拖住了一众弟子，才叫大家一时难以前来援救。

看着空戒方丈等人着急紧张的脸，弥勒教主哈哈一笑，开口说道：“空戒，空智，你们是不是还在等援军？吾乃降世佛陀，信者众多，佛兵千万，又怎是你小小一个南少林所能抵挡的？”

众高僧闻言一愣，又是担心起外面的局势来。这大雄宝殿乃是正殿之冠，当初设计之时也考虑众多，一应隔音效果极好，一关上门窗几乎就与外界隔绝。加上众人现在都中了奇毒，一时半会儿也闯不出。要是弥勒教真有大军在外面屠戮僧人，只怕却了一众主事高僧，寻常僧人也难以形成有效的抵抗。

看着弥勒教主满脸微笑的样子，空智禅师长叹一声，说道：“施主将我等困在此处，必有所图。不如请施主开门见山，说出目的，我等也好商议些许，却是不必造下无端杀孽。阿弥陀佛。”

弥勒教主看了一眼空闻禅师，说道：“什么杀孽？吾这是渡他们脱离苦海！这些僧众信仰外道邪神，被你们祸乱了心智，非重入轮回不得解脱！吾渡尽世间可渡之人，自然要好生解救他们，教他们来世再做比丘，生在弥勒座下！”

说着话，弥勒教主环视周围一圈，看着众人脸上或愤慨，或害怕，或不屑，或祈求的神情，朗声说道：“释迦已死，弥勒降世！如今天下之佛，唯吾独尊！吾此番前来，是为收回南少林所藏的达摩《洗髓经》原本，以及其手书七十二绝技之二十八本真迹，追本溯源，收回当属弥勒之物！”

空智禅师轻笑一声，说道：“原来施主是为这些而来，我当如何。若是施主有心，可自去藏经阁三楼取走就是，我等绝不阻拦。只是这《易筋》、《洗髓》原是祖师亲撰，同根而生，《易筋经》原本还在嵩山。缺少前书，不知施主又如何解读这《洗髓经》呢？”

弥勒教主这下好生看了空智禅师一言，哂笑道：“空智，出家人不打妄语。这些经书是否在藏经阁中，你知我知，又何苦弄此玄虚？至于嵩山……眼下只怕已是焦土一片了，《易筋经》自然要归于吾教囊中！”

众高僧一怔，听着弥勒教主地意思，似是他们已然攻陷嵩山北少林，窃取得一众经书，这才来南少林寻取剩下的部分。这消息实在太过惊人，嵩山少林乃是中原武林之首，若连那边都被攻陷，岂不是中原武林已经覆灭大半了么？众人又怎会一点消息都不曾闻得？

南北少林同出一源，都是源自达摩祖师一脉。昔年达摩祖师西来传法，演化佛道，在那嵩山之上面壁九年，终得大道。祖师道统流传，留下《少室六门》根本，以及手书的七十二绝技。后来僧人们修缮嵩山少林之时，在祖师面壁的石壁之处得一铁盒，中有《易筋》、《洗髓》两部经书，讲述人体根本秘密，载有无上内功，传闻能洗毛伐髓，教人脱去肉体凡胎，一朝超凡入圣，一步登天。

南北少林分立之时，两家都保留了一部分达摩祖师地手书原本。七十二绝技中，嵩山少林藏有三十三本真迹，福州少林藏有二十八本，其余部分则是在数百年间原本流失，之余抄本。同时，两寺也将这少林武学的根本大法一分为二，《易筋》在北，《洗髓》在南，分别保存。

其实要说经书，两寺的收藏本差不多，僧人们都修炼有七十二绝技，只不过分一个是否是祖师手书原本。相传达摩祖师手书之本颇有玄妙之处，能助人进展修为，却不是后世抄本能比。只是近年来因着数百年事光过去，达摩祖师的原本只是作为收藏，一般不再提供给僧人观摩学习，故而也没人能验证这个说法，只是作为一个传说而已。

至于这经书所在，据弥勒教主所知，空智禅师确实是撒了个谎，破了戒。藏金阁三楼之上，确实有所谓的“达摩祖师手书原本”，但其不过是百余年前一位天赋异鼎的能工巧匠为南少林复刻而成，真正的经书原本，如今还在某个极为秘密安全的地方存放，寻常人是绝对找不到的。

看来这弥勒教主对这些达摩祖师手书原本的经书，已是垂涎许久，竟将这等机密要紧之事都探究清楚，一时也是叫众人暗惊。好在经书所藏之地甚为机密，不曾被他发现，否则事到如今，只怕众人早就死了，又哪里会留着活口，供他逼问。

眼见一众高僧不再说话，眼观鼻，鼻观心，弥勒教主也是觉得好笑，说到：“汝等难道以为，不看我就能守住秘籍么？凡夫俗子，焉知我降世真佛地手段！”

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