波波小说

第四四五章 女神士（第1页）

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磅礴的气机将肖丞和云听雨牢牢包围，不过这气机却没有侵略性，很中正，没有多少敌意，就像是善意的提醒。

肖丞察觉到气机之中没有敌意成分，略微心安，他虽然不惧对方，但此行是去约但调查事情，不想节外生枝，如果能不和当地的修行者产生矛盾自然最好。

他对阿拉伯世界的修炼体系有所了解，知道这群人绝不是好惹的。

在阿拉伯世界，普遍存在着一个修行体系，便是世界四大体系之一的波斯修行体系，该体系分为波斯神士和波斯武士两脉。

波斯神士被称为真主阿拉的宠儿，受到真主的眷顾，能施展阿拉神术，这群人极为稀少，而且地位极高，被誉为真主的神使。

所谓神术有些类似道术和魔法，但却因为修炼体系不同有本质上的区别。

神术和道术一样，施展需要消耗体内储备的原力，和道术不同的是，神术是瞬发的，不需要印诀或者口诀做引。

和魔法也有极大的不同，魔法也能瞬发，但魔法的根本原理是用精神力收拢天地之间的元素之力来施展的，神士的神术则是从体内发出。

波斯武士的修行和九州魔宗极为类似，据说是脱胎于九州武宗，修炼原力用来提高战斗力，通过近战利器达到伤人的目的。

波斯武士在阿拉伯世界极为常见，但真正达到高境界的少之又少，地位不如波斯神士。

阿拉伯世界的神武修炼体系，之所以前面会冠上一个波斯，主要是由于波斯帝国的名气。

波斯帝国是古来第一个地跨欧亚非三州的帝国，在全世界享誉盛名，阿拉伯人的前身便是波斯人，故此全世界修行界都喜欢如此称呼，就像天朝人走出国门经常被人称之为唐人一般。

波斯修行体系是世界四大体系之一，另外三大体系分别为灵宗、武宗、西欧魔斗体系。四大体系之中，灵宗势力是最强的。西欧魔斗体系和波斯体系旗鼓相当，如今的武宗最弱。

在世界这个大范畴之中，灵宗是个笼统称谓，不仅仅指仙宗，还包括如今的佛宗、魔宗、妖宗，无论是佛宗、魔宗、妖宗，本质其实都是吸收灵气来修炼真气，只不过修炼方式不同罢了。

灵宗之所以是比西方两大修行体系要强，主要是因为人数以及修行体系极为完整。

在九州大地，但凡有资质的人甚至都可能修行灵宗。而在西方则有很多的限制。最重要的是。灵宗修行都能获得悠长的生命，西方也可以，可相比灵宗差了不是一星半点。

几千年来，有很多次西方修行体系入侵东方的事件。发生了东西方修行界大战，就算西方两修行体系联手也不是灵宗的对手。

说不定从哪个旮旯里蹦踧出一个活了几百年的老古董，一巴掌拍死一大片，弹指间灰飞烟灭……

但即便灵宗最强，也没有主动入侵过西方世界，在灵宗修者眼里，西方都是化外蛮夷之地，因为西方灵气稀薄到发指的程度，入侵一个灵气如此稀薄的地域根本没有任何好处。

除了几次大规模报复行动之外。灵宗修者很少踏足西方地域。

所以西方修者对灵宗修者一般来说都没敌意，他们有自知之明，灵宗修者根本就瞧不上他们这化外蛮夷破地方，不存在利益就没有争夺。

东西方有明确的分界线，须臾山以东为东方。须臾山以西自然就是西方。须臾山是传说中存在的佛教圣山，旁的修者难得一见，如今就完全以须臾山外不远的印度灵鹫山为分界线。

为何以须臾山为界，西方为何灵气稀薄到几乎没有?这一切又要追溯到荒莽时代。

据传盘古开天地之后，三千大道天魔作乱天地。大道有感降下先天至高凶兵诛仙四剑及剑阵斩杀三千大道天魔。

盘古忌惮诛仙四剑与诛仙阵图有伤天和，便将四剑与阵图封印在须弥山下。

龙汉初劫，西方罗瞭魔祖利用整个西方世界的山川灵脉强行冲开了盘古封印得到了四剑与阵图，西方的山川灵脉自此毁于一旦，灵气自此消散，后来就有了鸿钧恭请九玄始祖共斩魔祖的神话……

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