波波小说

第230章（第1页）

首先，他从不说那些普通人听不懂的言辞，总是深入浅出，连文盲都可以听明白。其次，他总能适时宣扬仇恨。他认为动员民众不能用爱，而要用仇恨。人是一种有趣的种族，只有在仇恨面前，能短暂地团结一心。仇恨是最好的凝聚力。第三，宣扬高尚和献身，要为“民族”而献身。他做姜阳时宣扬“九黎”，做“幼玟”时宣扬“少皞”。凡是能为他所用，都能取之一用。

巫朔称这场演讲是他一生中听过的演讲中最精彩的一次。

演讲的主题是煽动帝俊的信仰者做出反击，让当时的在位者明白谁才是“真神”。

有趣的是“真神”本人帝俊，那时已经去往星辰深处，很久没有音讯了。

旸谷的人们等待着他们失而复得的金乌幼子开口讲话。民众满怀希望，高呼金乌万岁。

站在旸谷太室前的广场高台上，“幼玟”先是戏剧性地停顿了一下，接着他平静地开口，叙述往日光景。在民众沉浸于缅怀过去美好的时刻，他突然加快语速，改变语气，如一道惊雷，激起无限愤怒与不甘。

“……我们面前站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！这不是我所认识的少皞一族！日出之地的子民从不屈人之后！”

“幼玟”绘声绘色，吐沫飞溅，说得激动热烈，甚至最后大汗淋漓，浑身颤抖：“那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了！由着战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，由着他们随意践踏我们的尊严！甚至颁布政令不允许我们的‘神’与子民沟通。你们告诉我：你们是选择像夸父一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？……我们需要的不只是一块面饼！而是一个生存空间！一个民族的生存空间！这生存空间不能靠乞求来获得，只能靠铁和血来实现！”

那些过去的幼玟很少会说的排比句式和煽动性言辞从他嘴里如此自然地冒出来，把会场的气氛带向高潮。

如果将当时的演讲录制下来，交给现代的人类肢体语言学家分析，那么“幼玟”的这场演讲毫无疑问是一场成功的做秀，他把自己视为世界的救世主，同时以各种话术让在场的人们也相信这一点。

可是对苍珀来说，这样的“幼玟”是陌生的。他认识的幼玟在外骄傲、自信、冷峻，在他面前爱撒娇、爱耍无赖，却从不是一个精于诡辩，蛊惑人心的家伙。

苍珀只知道有一个人负此盛名，那就是被巫朔包装成“帝星降世”的姜阳。

姜阳口若悬河，舌灿莲花，即使遇到能言善辩的反对者，也能快速抓住别人的漏洞，诡辩获胜。加上巫朔安排的那些追随者适时欢呼，鼓掌，带头呐喊助威，为现场制造气氛。

无数的九黎青年之所以会前赴后继地冲向战场，和姜阳带有强烈煽动性的演说有着密不可分的关系。他那种“饱含激情”的演讲，再加上本人伟岸的外在形象，让无数人为之疯狂。人们甘心听从他的命令，一头扎进战争这架绞肉机里。

姜阳最大的魅力除了他的外表，还有他对九黎族的疯狂热爱，这种病态的热爱使他在各个方面都为这个民族的崛起灌注所有热情，倾注全部才能。

然而有意思的是姜阳本身却是姜克从旷野中捡回来的野孩子。他本没有名字，没有故乡、没有族人，没有来路，也不曾获得归途。

姜阳在九黎族人面前展示出一种特殊的魅力，这种魅力使这个民族的每一个人为之疯狂、为之倾倒。他的演说感染力超群，这还不是最主要的。

言灵是一种控制能力，但是对统治一个民族来说，更重要的是领袖对执政宣言的兑现能力。

姜阳在执政期间，兑现了自己的诺言：让所有老百姓都能吃饱穿暖，不用担心没有活干而饿肚子，如果按照现代标准，当时九黎族的就业率达到了99。经济与技术水平更是突飞猛进。九黎迅速的从之战败的阴影中走了出来，实现了飞跃性的发展。事实胜于雄辩，这就让九黎民众更加对姜阳死心塌地。

可是当“幼玟”体现出这样的特质时，苍珀第一次对眼前熟悉的人产生了陌生感。他内心敲响了警钟，意识到眼前的“幼玟”正着手将少皞氏拖入一场新的战争。

卢梦龙从苍珀的记忆力回神，看着巫朔那张令人厌恶的脸，冷笑着说：“都那么多年了，还用这一套？”

巫朔被拆穿了也不恼：“屡试不爽，欲罢不能。人的劣根性，从来没变过。”

后初晦突然开口：“你想要我的灵魄去复活那人？他叫什么？”他转过头问卢梦龙。

“姜阳。”

“对，旷野里的另一只蛋。”

巫朔：……

蛋你个头啊！

“他是帝星！”

后初晦冷笑道：“得了，天文不好吧！”

卢梦龙没忍住噗呲一声笑了。

林凤黯第一次见到卢梦龙和后初晦如此默契的互动。他只见到过避着后初晦的卢梦龙，没见到过和后初晦一起开启嘲讽模式的卢梦龙。

就像作为幼玟，林凤黯未曾参与苍珀之后的人生，没见过他从无人疼爱的小可怜，成为大杀一方的天地共主，也不知道他是如何复活自己的肉身，识破伪装后又痛下杀手，撕裂姜阳的魂魄。更不知道他们如何被打入轮回，一世接着一世，纠缠不清地度过短暂人生。

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