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第228章（第1页）

尹幼筠简单说明情况，“三天，只有三天时间，我需要这个破庙、这个城镇的所有资料。”

“好，三天后我会给你我查到的所有信息。”

湛明辉动作很快，而且处事灵活，交给他的事情尹幼筠很放心，她准备回到刚才的房间。

第168章传说

临走之时，她回头看了看床头的那幅画，就像一根尖刺时时扎在心脏的主动脉上，无时无刻不感觉到疼痛—至少看到的时候，尹幼筠带上了门。

“怎么了？”阎问枫瞥见尹幼筠脸色，以为是湛明辉拒绝了他们的请求。

尹幼筠摇了摇头，“湛警官答应会帮忙。三天后他会把警方系统查到的信息给我们了。”

运用官方的系统查到信息再交给非系统内人员，这已经是最大的支持，尹幼筠三人都明白，这与财力和地位无关，警方的系统记录的一定是最齐全也是最准确的，但现在他们仍需要听一听阎问枫从其他角度找回来的信息。

“我是在一个月左右前的时间到的墨荷镇，在这之前我去过的你们三人同时出现的地方都没有什么收获，所以我当时就觉得，要待上至少超过两天才能有发现。

而当我去到当地人都叫的这个优钵罗寺时，不舒服只是很笼统的形容。我全身有些发抖、冒冷汗，所以我赶紧退了出来，而我当时就确定，这里有问题。

幼筠刚刚说你看到这个寺庙的第一眼也是感到不太舒服，但是情况和我不同，第一你的感觉没有我强烈，第二这个感觉会慢慢消失，所以你能长时间留在那里。

但是我待了一阵不舒服的感觉越发强烈，后来我便离开了。

我想很可能是无限世界的渗透速度太快了，这个和幼筠意识被操控对得上，因为被操控也是最近才发生的。

后来的时间我一直待在墨荷镇，我询问了跟这座寺庙有关的部门、工作人员，还有镇上年纪比较大，住在附近的所有居民，发现这个寺庙确实带有非常浓厚宗教和灵异的色彩。

我经过整理剔除了他们讲述内容中所有的矛盾点，得到的信息如下：大概100多年前一个边陲小国，考据具体位置应该是在目前夏国和尼泊赛国交界的部分位置，在大雪山附近，那里人迹罕至。

这个国度没怎么出现在地图上，也很少出现在古籍里，只有一些对佛教特别有研究的组织或者机构才知晓他们的存在，这次我碰巧遇到一个来这里旅行的学者，这部分是她告诉我的。

这个国家一共就只有几万人，典型政教合一的政治制度，国家的首脑也是佛教的最高领导者，但是某一天，这个国家发生了政变，很可能是当时的执政党战败，他们遣散僧侣剩下只有最核心的大概三十人，带着一大堆宝物来到了墨荷镇。

墨荷镇虽说是镇这个级别，但在当时，夏国因为常年战争，这里的居民流离失所，本来方圆百里也有一些本国的佛教徒，但当时民众自己都吃不饱穿不暖就别提还能施舍旁人了。

但是这一群‘和尚’非常奇怪，他们虽说是逃命但是带了很多盘缠，到了这里不跟其他人一样到处化缘，甚至还能时不时进行布施。

有个年纪很长的奶奶告诉我，当时过来的‘和尚’穿着打扮非常奇怪，我按照她的形容，他们穿的很像现在缅因国和夏国藏传佛教的一些服饰。

只要他们不害命，你是谁、是干什么的并没有人在意，那个老奶奶说，虽然他们很有钱，但是穿得破破烂烂，看着年纪很轻，而且明显这一群‘和尚’里面有一个头头，长得最是俊俏。

他们在这里待了一段时间后，就用钱雇人修建起了优钵罗寺，镇上的地痞流氓见这群‘和尚’看上去弱不惊风，就想杀人越货，有两个流氓自告奋勇去打头阵，但去找僧侣麻烦的两人却失了踪，镇上的人也是在这个时候发现有古怪的。

过了一段时间他们的寺庙建好了，虽然这个镇上的人都没什么见识，但是建好后的寺庙确实是很多人都没有见过的。

幼筠也见过这个寺庙，风格确实是比较奇怪，有点像是融合了各个时期，各个地区宗教建筑里面最有特点的部分交汇而成。

优钵罗寺修建好以后，这些僧侣就过着深居简出的生活，经常都看不到人影，但是他们会在固定的日子派发食物，也不知道这些食物是从哪里来的，慢慢的知道这里有东西可以吃民众越来越多。

刚刚不是说起这些人随身带有宝物么？住在附近的那位老人说，他曾经偷偷看过，其实僧侣们带的东西不少，偶尔也会趁着不错的阳光拿出来曝晒，大部分的东西拿出来都比较随意。

但是只有一件，那个老人也只看到过一次，有5、6个人从大殿里抬了出来，那个东西全身挂着黑色的经幢，全部僧侣看到都得下跪，只有一个人一直站在那里。

时间久了镇上的人也就慢慢习惯有这些人的存在，但是过了几年有另外一批人来到了墨荷镇，他们一看就跟那些僧侣是一起的。”

“他们身上有什么明显的特征么？”尹幼筠问道。

“同样是古怪的服饰，但是颜色和这些‘和尚’完全不一样，他们都说着很奇怪的语言，不像前几年那一批中有好几个都能说我们的语言。

新来的这批好像能找到路，进了墨荷镇的范围就直接去了优钵罗寺，这一块我是询问住在寺庙附近的一个人家问到的。hr

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