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第五十二节古格（第1页）

雪山，这座冰冻了近百年历史的大山，后来居然被勘察队给敲醒了。

勘察队发现“红雪密码”后，便沿着那些红色的雪粒继续前进，没多久，果然看到一个黑乎乎的漏洞。漏洞是悬浮朝下，口径不算很大，所以一般情况下是很难被发现的。而古书上关于“长明灯”在雪上这边的记载，也只是说：“‘长明灯’位于雪山中最神秘的地方，每日太阳落山时，都会有‘红眼’出现。”

雪山中最为神秘的地方？要问雪山中最神秘的地方在哪里，还真的不好说，而且也没有人能说得上来，那么大的雪山，谁会知道哪里才是最神秘的地方？不过只是你在雪山上稍微不注意，就会被冰雪给滑倒下去，或者是掉进冰窟子里面，那样的话，后果就可想而知了。

之前就有勘察队去雪山的，然后呢，很无辜地失踪了，而且直到现在也没有找到他们的下落。有的人就说他们估计是在雪山遇到什么危险了，也有人说他们是被雪山里面的什么东西给施加了诅咒了。从此之后，只能生存在一种很隐蔽的地方，用来躲避这种诅咒。但不管怎样，雪山还是轻易是去不得的。

古书中虽然记载说“长明灯”位于太阳落山时，有“红眼”出现的地方，但这并不只是说日落时分，晚霞在雪山上面映射出来的“红眼”。它是在雪山上原本就存在的那些红色的雪粒，也就是勘察队所碰到的“红雪密码”。

其实关于“红雪密码”，早在很久的时候就已经存在了，那些建墓者在雪山上建造的王陵，就是根据这种红色的雪粒作为标志，不然的话，雪山那么大，往哪寻找啊，或许你第一天刚开始建造陵墓，到了第二天就找不到了，怎么办，总不能整日绕着雪山转吧。

所以这些造墓者，就在雪山上开始寻找那些很容易被自己识别却不被别人识别的“特殊”标记。最终找了好久，才发现雪山上唯一有红色雪粒的地方。而“红眼”则正是在太阳落山的时候，晚霞与这些红雪颗粒所共同形成的。

你想，雪山本来是连绵起伏的，所以那些呈现红色的雪粒就会划出一个很小区段的弧形，然后你站在远处，等到晚霞形成的时候，它就会与红色的雪粒形成一只眼的样子，而眼睛的颜色，则恰好是红色，于是就有了“红眼”这种说法。

所形成的“红眼”的地方则正是王陵所建造的地方。登上雪山的这支勘察队，发现的漏洞其实就是一座王陵的墓穴，“长明灯”则是他们所要寻找的。

按理说墓洞一般都是埋在地下面的，这种在雪山上突然露出一个漏洞的，还真是很少见。不过这个漏洞却能在这么长的时间内依然保存的这么完好，更是少见了。而且最为奇特的，漏洞是悬浮朝下的，旁边倒是有一个阶梯，成螺旋状。

雪山每年到十一、二月份的时候都会被大雪重现覆盖给的，那么为什么从雪山上面突然露出的这个漏洞却一直没被大雪所覆盖，难不成漏洞是刚被人所开挖的？那也不对呐，再说在雪山开挖的话，别说技术达不到，就是需要花费的劳动力都达不到，更何况在他们来雪山的时候，从未听说过关于开挖雪山的事情。

漏洞里面到底隐藏了什么不可告人的秘密，才使它长年所不被大雪覆盖？勘察队一时间也摸不到头脑，只是小心翼翼地沿着旁边悬浮的阶梯，一步一步往下走去。

勘察队这个时候打开了手电筒，水滴滴答答地滴落了下来，而且越往下走，水滴的声音越响亮。当勘察队沿着阶梯走了下来，用手电筒向四周照射时，却惊呆了，是什么呢，失传了很久的“古格壁画”竟然会出现在他们的面前。

对于许多人来说，“古格”仍旧是个很陌生的名字，但是对于这个消亡三百多年的王国，它的价值却是不容置疑的。把古格王国、中美洲的玛雅文化和意大利的庞贝古城相提并论的话，你就会发现在它们之间，有着一个惊人的相似之处：它们都在文化发展鼎盛时期却突然遭到了灭顶之灾，也正是这个突然的变故，这一切都被保存了下来。

而且在其后的很多年里，人类几乎不知道了它的存在，也没有人的活动来破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格，可以说它们甚至是完整地把古格的文化保留了下来，直到他们突然的消失。

如今的古格故地，有着这样一个奇特的现象：十几户人家守着一个空荡荡的城市废墟，而这十多户的人家却并不是古格的后裔，那么当日十万之众的古格人如何就消失的无影无踪，那里到底发生了什么样的天灾或者瘟疫使得繁荣富强的文化突然间就完全彻底地消失了？

古格的文化何以消失的无影无踪？时隔今日，我们对于古格王国还是知之甚少。少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，不但没能揭开古格王国神秘的面纱，反而更增加了它的神秘感。古老的古格就像是一座巨大的迷宫，将西藏众多的秘密，深锁其中。

古格王国神秘消失后，古格的艺术、文化、以及许多珍贵壁画都随之云去了。当年就曾有许多来西藏做勘察、寻找曾经那些神秘消失的古格文化，但是没有人找得到，也没有人知道那些关于古格的东西到底去了哪里，直到这支寻找“长明灯”的勘察队。

古格王朝的消失无疑是一个谜团，据说古格的灭亡是由于先前时期，古格宗教的临族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡了。可是，你想呐，战争所造成的屠杀和掠夺怎么可能让一个“文化”也随之灭亡呢？再说了即便战争再怎么的残酷，十万之众怎么说没就没了，难道就没有一个人存活下来？

于是就有人说，在硝烟散尽的古格王国，正逐渐地沦为一个庞大的废墟。战争固然是一个重要的因素，但是这背后却还隐藏着另一个秘密。

这个秘密就是综观札达县的地理环境因素，现在的象泉河已经不是当年的那个象泉河了，沙漠化的程度也十分的严重，于是当年能养活十万之众的那块绿洲，今天却所称无几了。不过这也只是一种推测，到底古格王国怎么突然间就消失了，至今还没人知道。

不过可以肯定的是，在革命解放后不久，西藏的领土确实被沙漠化了不少，象泉河也正在干枯，可这也是革命之后的事情了，与当时古格王国的消亡，真的有直接地联系？

古格的壁画，则是古格艺术中的精华，虽然这种精华已经被很多人所埋没，但是今天，它却依然是光彩照人。这些壁画中以佛造像、佛祖传记的故事为最多，画风矿大粗犷，颜色厚重。内容则是记录着古格王统的世系，它能很好地反映出古格地区的政治、经济活动以及文化风情，而且这种壁画在西藏绝无仅有。

古格城堡的建筑场面、王室贵族与僧俗各界以及域外王侯使节的礼佛图，男人农耕、出牧、狩猎、骑射，女人挤奶、歌舞的画面，而且他们的动作、他们的服装，无一不是那个时代的真实写照？

勘察队看到的这些壁画和传说中的也差不多，只是令他们惊讶的是，已经消失了几百年的文化，竟然会再次出现到他们的面前。

壁画上除了一些描绘神像、天王和宗教的故事外，还有几幅是关于古格王国世系的画像。其中在吐鲁番历代赞普和古格王国世系画像的旁边，还写有一些藏文的署名。从松赞干布到最后的赞普朗达玛，朗达玛的下面则是他的儿子俄松、孙子贝考赞，贝考赞的下面则是创建古格王国的吉德尼玛衮，以及古格王国的世系，这其中就有札西地衮、地祖衮、巴地等。

巴地之下还有劲二十多位国王的画像，只是没有画出来。另一侧则描绘的是迎请古印度著名的佛教学者阿地峡尊者的场面，有的人在击鼓吹号、有的人在驱马向前，还有一些舞女、侍女和供桌。

古格王和王后以及群臣子民并排而坐，四周则挂满了彩球。这副图案的下边还有一些人背着木料，赶着驮木料的牛，向前行进。壁画的旁边还写有一些奇怪的藏文，大概的意思是说：“天堂、人间、地狱。天堂里有神和菩萨，人间里有舞女侍奉，地狱里则是受刑的人和魔鬼。”

难不成这个真的是古格的王穴，可是那个消失了已久的历史，怎么会突然出现在这里，而且他们又为什么要把墓穴建造在雪上里面，倘若不是的话，这些古格时期的壁画，又该作何解释呢？

勘察队怀着疑问的态度继续朝前走着，忽然又一个重要的东西被他们发现了。

其实勘察队在发现这个重要东西之前还有一个很大的收获，那就是藏语。六个一模一样的藏语刻在旁边的一个石柱上，“嗡、嘛、呢、唄、咪、吽”，这六个充满着神奇色彩的藏语又一次出现在了他们的面前，这六个藏语与他们在雪山下面看到的那六个藏语有什么的关系呢？如果说它们是出自同一个人雕刻的话，那么他们在雪山下面看到的那个山洞就与这里面有着必然的联系了，可问题是为什么雪山下面的那个偌大的山洞里面，竟然什么也没有？

直到勘察队在墓洞里面发现“古格银眼”：这个极其重要的东西时，他们才意识到，这一切竟然是那么一回事。（未完待续）

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