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第229章 人生何处不相逢啊（第1页）

李长庚没有选择腾雾驾云，而是坐上张朝阳他们的汽车。

一路西行，走了将近一天才到武当山下。

武当山，华夏道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，为道教七十二福地中的第九福地。

春秋至汉代末期，有诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生等隐修于武当山。

汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。

隋唐时期有姚简、孙思邈、陶幼安等道教高人。

李唐开国自称老子后裔后，道教地位不断提升。唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应，敕建“五龙祠”。

唐之后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。

宋时，统治者极力推崇和宣扬武当真武神，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。

到了元朝，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分发展。

民间信众越来越多，武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道龙虎山齐名的道教圣地。

而明代，武当山更是被皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀。

武当山的地位从此升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。

只是到了后来的清朝，由于统治者尊崇佛教，武当山才颓弱下来，不过依然为道教圣地。

李长庚作为一个修道之人，武当山为这数百年来的道教圣地，自然是满怀期待的。

站在山脚，李长庚感受一下空气中的灵气，接着又看着高耸入云的武当群山，顿生感慨。

“仙境峰峦缱绻，千壑凝眸金殿。幽谷喜迎尊，食玉餐霞常幻。惊叹，惊叹，真武三丰尘断。”

“古来多少神仙侣，为爱名山去复还。这武当山群岩俊秀，峰峦叠嶂，形如剑戟，直指苍穹，不愧是道教圣地。”

“齐云山虽说也是道家名山，可惜最高处也才不到六百米，贫道的小青山更是二百米的高度，与这一比终究显的太过普通了。”

“师父，我看这山也没什么了不起嘛！”

周同一紧跟在李长庚身后，看了一眼眼前的群山，在他看来，这也就比齐云山高上一点而已。

刘静轻微笑着道：“李师父，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这武当山虽然高，但是山上的道长恐不及您多了！”

张朝阳笑笑，“静静说的是，小青山有李师父您这样的陆地神仙，抵的上任何名山大川了！”

李百江和周同一听了张朝阳的话，暗暗的撇撇嘴，“抢了我们的静静，这个我们认了，现在也明目张胆的拍师父马屁了？张屁精！”

两人异口同声道：“静静说的对，名山大川多的是，但是能有师父这个本事，我猜，没有！”

李长庚听了捋须呵呵一笑，手中拂尘一挥，“武当山自从元代起，替代了终南山，成为道教圣地，曾经有过许多的高人都曾隐于此山修炼，出过不少道家高人的。走，上山去！”

张朝阳六人道声“是”，随后跟上。

六人中周同一一项最活跃，他快步跟在李长庚身后。

“师父，您说，这武当山功夫是真功夫还是假功夫？”

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