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第697章 许攸的怨恨（第3页）

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一、刘备：仁义道德的“人设牢笼”与课题混淆

刘备一生强调“仁义”，处处以礼服人、以义聚人，但他其实是一个常常混淆课题的情绪型领导者。

案例：三顾茅庐请诸葛亮

刘备三次亲自请诸葛亮，是忠诚的体现，也体现了高度的情绪联结和“我必须感动你”的心理结构。

从阿德勒视角看，这是把诸葛亮的选择当作自己的课题：

“我这样礼贤下士，你就应该为我出山。”

如果孔明不出来，刘备会极度痛苦，因为他会认为自己“仁义被否定了”。这其实是操控式的情绪投资，掺杂了强烈的“我为你做了这么多”的交换期待。

对比曹操

曹操更擅长课题切割。比如他与张绣翻脸后又招降，张绣杀了他儿子，他照样接纳，不是因为大度，而是利害明确、情绪归位。

刘备后来在夷陵之战中，因关羽被杀，一怒伐吴，最后兵败猇亭。这里就体现了他是怨恨驱动型决策者——情绪控制了战略判断，结果国家差点毁灭。

**点评：**刘备是“道德绑架自己”的典型，课题边界模糊，感情用事，虽能聚人，但也容易误判形势。

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二、韩信：极度自卑中的“他人课题困境”

韩信的命运，就是阿德勒理论中“从自卑补偿到课题失控”的典范。

他小时候“胯下之辱”，一生想证明自己。但越成功，越被自己的情绪反噬。

案例：不愿做“假将军”

刘邦为了控制韩信，封他为“假齐王”，让他有名无实。韩信表面服从，内心怨恨。其实，是否为真王，是刘邦的课题；韩信是否以大局为重，是他自己的课题。

但韩信把“刘邦不让我真称王”视为对自己人格的否定，从而走向消极防御、阴谋应对，最终被吕后和萧何联手铲除。

**点评：**韩信的失败不是军事，而是心理。他没有做好课题分离，把别人的轻视当作对自己存在的审判，最终陷入自我毁灭。

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三、司马懿：冷静克制的“课题切割高手”

说到课题分离的巅峰操作，非司马懿莫属。他一生最出名的品质是——隐忍。

案例：装病十年、等到曹爽自毁

司马懿看到权力斗争中，对手步步紧逼，他没有冲动反击，而是切割情绪：“他要害我，那是他的选择；我该怎么保存实力，是我的课题。”

他装病十年，就是在用最极致的理性来回应不公。他从不因为“别人误解我”而急于辩解，从不因“被压迫”而提前反抗。

结果：曹爽放松警惕，他一招翻盘。

**点评：**司马懿是心理战中的大师级人物。他理解课题分离的精髓：不要在别人该承担的错误中浪费自己的情绪。

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四、李斯：抱怨失势而不自省，课题边界崩溃

李斯是秦朝名相，曾辅佐秦始皇统一六国，但在秦二世时期陷入权力斗争，最终被赵高陷害处死。

案例：与赵高互斗、权力焦虑

他本有机会识破赵高的阴谋，但始终犹豫不决，内心充满了对自己政治地位的焦虑，常问：

“我为大秦立下汗马功劳，为何不能得善终？”

这是典型的把赏罚归于自己的“道德债权人”心理——他认为“我为你付出，就该有回报”。

但现实是：帝王用人，是他们的课题；你愿不愿继续冒险，是你自己的课题。

李斯在课题模糊中进退失据，最后惨死。

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五、荀彧：理想主义者的课题冲突与抑郁

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