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二是也是让他封口的意思。

格萨尔接过大金牙手中的金碗，仔细打量了一下，在昏暗的油灯的照射下，金碗发出刺眼的光茫，格萨尔全身激动的抖了半天，不停的笑着眼睛不肯离开碗一下，呆呆上前一把夺过了向导手中的金碗，说：“你别在抖了，在抖我的心脏都给你抖出来了，你要是不忍心要，就归胖爷我了，嘿嘿。”，呆呆正要将金碗装到包里，我一把给他又夺了回来。

我转过身，将金碗给了正在发愣失望的格萨尔，并对他说，我的兄弟呆呆最喜欢与人开玩笑，是给他闹着玩的，让他务毕收好，这东西就是他的了，大金牙立即向他翻译了我的话，只见格萨尔激动冲我竖起大拇指，高兴的走出了卧室。

呆呆倒气的不轻，说我忒大方，拿个金碗就给他了，给他些钱打发他不就得了，我对呆呆讲，做人不能太吝啬，要有长远的眼光，特别是要做大事的人，更要具备长远的战略目光。

呆呆根本就没有听到我说的话，而是嘴角流出了不少口水，冲向卧室门口，然后就走了出去，呆呆刚走到门前，格萨尔将一大锅势滕腾的糌粑给端了上来。

第276章　：活佛

向导的弟弟也给我们端上来一叠黑陶大碗，然后说给我们再铺设一个房间就离开了，我们饿得早就前胸贴后背了，这时候也忘了什么叫谦虚了，也不等格萨尔让，我们就围上了锅前，抢过了黑陶碗用木勺挖锅中，事先己经调好的糌粑，用手抓着就大吃起来。

呆呆瞪着一双狗熊眼睛，先是不乐意吃这些东西，说这都是和他老家农村那猪吃的一个样，他们家喂猪食，都是用麦麸子搅拌的东西，和这一模一样，他没有胃口吃，一看到这东西，就想起他家猪吃食了，说得给他弄点鱼肉和好酒来。

我们此时也顾不了，呆呆说的恶心话，也不理他只顾自个大吃起来，呆呆一看我们不理他，自顾自己狼吞虎咽的，也急了将我们扒到一边，自个蹲下来，围着大半个锅边，挖着糌粑边往嘴里送，他一边嘴里叫着不好吃，一边给我们抢着吃，他一个人就造了大半锅。

没一会的功夫，一大锅糍粑，就给我们风卷残云般的吃光了，呆呆挺着个滚圆的肚皮，用手拍着肚子，打了个嗝说：“他娘的直难吃，只让我吃个半饱”，他们都看着呆呆的狗熊相，失声大笑起来，我们也都吃的胃满为止。

我用胳膊打着呆呆说：“你别他娘的张嘴就胡扯八道，这糌粑是藏民，最珍贵的食物，他要是听你说他的糌粑不是给人吃的，小心他用藏刀划了你的西瓜肚子。”。

呆呆用小棍剔着牙，说：“你别吓唬胖爷，我知道向导大人，他听不懂正宗的人话，只会懂些让人听不明白的鸟语”。

格萨尔又给大金牙说了一通，大金牙高兴的指着呆呆与他说了几句藏话，我问格萨尔说些什么，大金牙回头贴到我耳边，说：“格萨尔问呆呆刚才说什么，我说呆呆说这东西真的好吃，他以前在老家，天天吃这个东西，和他家乡用上好的粮食做出来的一个样，让他不由回想起了，他妈妈做的这种美食了”。

我忍不住“扑哧”笑出了声，心中暗骂大金牙这小子的嘴真损，欺负呆呆听不懂藏话，呆呆也听出了味来，跳着说大金牙指定没说好话，一定给他没完，说着二人追打了出去，我立即让田胜追出门去，以免二人闹出事情。

不知影的功夫己经晚上十点过了，我们也困的实在顶不住了，呆呆和大金牙被田胜追了回来，我想拜托格萨尔找找关系，看能否帮我向活佛班禅通融一下，让他开启圣湖的能量，帮我看下那枚龙形徽章，到底是什么来头，没想到我一提此事，让我大感意外，原来现在的活佛班禅，居然就是从格萨尔村中转世的，要论世俗的辈分，他还是现在的活佛的表叔呢！

由于今天实在太累了，明天再仔细商量此事，有那个千年的大金碗打底，格萨尔非常乐意帮忙，熟话说：“有钱能使鬼推磨”，人都是为了钱活着，不管清气再高，也得吃饭生存不是，朋友特别是道上生意场上的朋友，更是如此，全是金钱的生意，更是靠生意，积累起来的人脉渠道。

格萨尔与我们挥手告别，田瑶单独睡在我们隔壁的一个房间，我们四人睡在一个大卧室里，格萨尔和他弟弟睡在单独一座房子里，他们这里的房子格局，是东西相对两处土制泥房，和汉地的房制格局不太一样，格萨尔和田瑶离开以后，我们铺设床铺，准备睡觉，田胜在一边问我，西藏以前都是听说过，不是有什么**喇嘛吗？咱为啥去求班禅，他们是不是一个人。

我摇摇头对他们讲了西藏的历史和文化，****和班禅都是黄教活佛转世系统的一部分，虽然班禅转世系统实际上比****转世系统要晚出现100多年，但是，他们都源自于黄教创始人宗喀巴的弟子，一世班禅还是一世****的“师哥”，由于****和班禅都是朝廷正式册封的，所以借助中央政权的支持，他们成为西藏地区的宗教领袖。

不过，清朝册封两个活佛系统，也有互相牵制的意思，在历史上，由于转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当****年幼时，班禅就担负领导和教师的责任，反之，当班禅年幼时，****就承担领导和教师的责任，从这个意义上说，****与班禅的地位是一样的。

但是由于****的常驻地在拉萨，而班禅的常驻地在后藏，因此，****在世俗社会的重要性要高一点，主要是前藏地区的经济发达些—与之相对的是，在藏传佛教理论中，**喇嘛从一开始就被认为是观世音菩萨的化身，而班禅则被认为是阿弥陀佛的化身。

一个是佛，另一个是菩萨，地位已经很清楚了，因此，在佛教理论上，班禅的地位要高于****，由此，****和班禅直接，是并列的两大活佛的关系，并没有上下级之分。

不过就西藏地区的影响力和权利而言，****高于班禅追问那么现在，处理地区**务的时候，到底是政府说了算还是他们说了算，现在当然是人民政府说了算，他们现在只是宗教领袖，政治上基本没权利，因为自从西藏被解放以后，他们统治西藏的宗教与政治的格局，实际上就己经被改变了，而两大活佛只是象征性的宗教领袖，没有一点政治权利。

但这也导致了**喇嘛的叛逃，解放军解放西藏后，中央政府对西藏的政治进行改革，将西藏人民彻底的从奴隶政解放出来。

为了重新安葬先世班禅的遗骨，十世班禅大师亲自主持建造扎什南捷和合葬塔的工程，由于**喇嘛的出逃，这位活佛一直到现在，都是西藏唯一的宗教领袖。

西藏活佛是由转世灵童继任的，转世灵童是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元13世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领，圆寂后门徒推举一幼童为转世继承人，从而创立了活佛转世的办法，此后各教派先后效法，公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了**喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。

班禅经过中国清王朝中央政府的册封和认定，**喇嘛和班禅额尔德尼在藏传佛教中的地位才得以确立。

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