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第135部分（第1页）

然而，丹东的政治攻势远不止这么简单，他在宗教政策方面跟罗伯斯庇尔针锋相对后，又提出了‘爱惜人血’的友善观念，也就是后世里俗称的‘圣母’理念！

这一攻击远比宗教理念的抨击来的猛烈，刚刚付出了数十万生命的布列塔尼大区人民，早已厌倦了频繁的战争和杀戮，革命的狂热随着大批忠实爱国者的阵亡逐渐消散。

正如后世圣母们所想的那样，为何总要打打杀杀呢？

有吃有喝能好好活下去不好么？

大家难道不该团结友爱的共同生活下去，维护世界和平与社会和谐么？！

在丹东的宣讲中，暴力革命的概念被大大削弱，人民从特权阶级的压迫中摆脱出来，未必就非要用鲜血和枪炮反抗，只需要后退一步，让出一些‘无关紧要’的利益，就能美美的生活下去，让战争远离自己的家乡，让自己的丈夫兄弟和父亲不用再踏向生离死别的战场！

不得不说，任何一个时代里，‘圣母’心里永远是大多数人所向往的，因为大多数人都是底层的平民，他没有野心也不需要有野心，只需要成为一个勤勤恳恳的社会螺丝钉，每日辛勤劳作创造大量的社会财富供养上层社会，然后自己得到一些残渣剩饭能吃饱就够了！

只要能活下去，圣母心态的人群是最好统治的！

显然，林皓达之前发动的一系列战争将好战分子狠狠的清理了绝大多数，能活下来的基本上都是不愿意参军，利用各种手段逃避的法兰西人，这些人缩头乌龟的行为成功使自己的生命乃至自己的家庭延续下来，并由于这种事实上的生存，庆幸缩手缩脑的和谐心态多么重要！

所以，世界要充满爱，要多多做出让步，只要能吃饱饭，谁当老大不一样？

压迫就压迫一些吧，总比上战场生死未知强吧……

丹东利用大多数幸存法兰西平民这种圣母和谐心态，成功占据了道德的制高点。

于是，罗伯斯庇尔用来逼迫富人阶级就范的无套裤汉游行消散了，丹东如同醍醐灌顶一般，告诉他们当一个圣母和谐的人，才能好好的活下去！

外国人独裁者以及高压政策，都没有吃饭和活下去来的重要，民族尊严那种东西该扔就扔吧，不然的话，怎么配称之为圣母？！

实际上，圣母看似广阔友爱，只是一种隐性的自私罢了，他们自己不敢站起来反抗，所以就想着拉所有人跟自己一起当奴隶，这样一来，他们就成为了大多数，然后就可以问心无愧的当异族的供养工具，为了和谐生活和吃饱饭，做牛做马的给异族统治者提供所能提供的一切！

因此，圣母心态其实就是烙印在人类骨子里的奴性，在生存面前，一切都要让步，无论是国家还是民族尊严和血性，都是圣母心态的人所敌视的，他们敌视所有的杀戮、战争和暴行，因为他们害怕，害怕这些暴行会降临到自己的身上，这对一个将生命摆在尊严之上的人，是无法接受的！

针对丹东的言论，罗伯斯庇尔做出了概述：“大革命是自由的抗敌战争，宪法则属于获胜的、安宁的自由制度！

如果和平时期人民政府的动力在于道德，那么革命时期人民政府的动力便在于道德和恐怖，没有道德的恐怖是有害的，没有恐怖的道德是无力的，恐怖无非是迅疾、严厉而不可动摇的正义，因此也是道德的一种表现，它与其说是一项特殊的原则，不如说是适应祖国最迫切需要的普遍民主原则的结果。”

罗伯斯庇尔试图将道德强行翻译成个人的忘我注意精神，对公共利益的献身精神和必要时刻的牺牲精神！

罗伯斯庇尔试图用制度、用法定的和司法的保证来维持这种公民道德。

正如罗伯斯庇尔所说的那样，战争时期不需要圣母的和谐心态，那是和平时期政府用来巩固特权的‘技能’，战争时期需要的是献身和牺牲精神，如果战争时期国民都变成了圣母，不就是亡国之兆么？

因为圣母和谐的人群，只会在乎自己的肚子是否能吃饱，自己的家庭是否能顺利活下去，国家利益在圣母心态的人群中，只是口号而已！

你敢想象连死人都看不过去的一名圣母心态的人，会主动献身去自我牺牲么？

可惜，罗伯斯庇尔的理论虽然更具有煽动性，因为没人愿意被看成懦夫，包括圣母！

但是，布列塔尼大区刚刚流尽了数十万人的鲜血！

这一轮对抗，罗伯斯庇尔不是输在言论上，而是输给了人性的自私！

ps：小伙伴知道为啥现在圣母这么多了吧，因为如今是和平时期嘛，国家需要圣母，所以圣母就泛滥了，这就是趋势！

297　共和国内战爆发上

“我们要执行大自然的意志，完成人类的计划，遵守哲学的诺言，宽恕使犯罪和暴政得以长期统治的天命！

愿过去在被奴役国家中著名的法兰西超越历史上一切自由民族的荣耀而成为各民族的榜样，使压迫者为之丧胆，使被压迫者为之快慰，使世界为之增光。

愿我们在用自己的鲜血巩固我们事业的时候，至少能看到普遍极乐时代的灿烂曙光。“

罗伯斯庇尔说完例行的‘大义废话’后，鹰隼般的眸光扫视着国民代表公会里坐着的数百位各个阶级的头面人物，这些人就是如今法兰西第一共和国控制区的社会精英群体的代表，当然，其中也有代表无套裤汉利益的罗伯斯庇尔铁杆支持者。

“在立法者看来，一切有利于人间和行之有益的东西都是真理，关于最高主宰的观念即是不断地求助于正义，因此它是一种社会和共和的观念。

圣鞠斯特，接下来你汇报下最近的救国委员会审查报告吧。”

罗伯斯庇尔最后一句话刚落下，整个国民大会不禁哗然，圣鞠斯特是罗伯斯庇尔的铁杆心腹，也是救国委员会中专门负责恐怖政治得以贯彻执行的骨干领袖成员，想要让恐怖政治可以维持下去，最好的方式自然不是说服反对者，而是将反对者都‘审查’出***的证据，然后推向断头台！

所以，每当圣鞠斯特在国民大会中汇报审查报告时，都是对在座的各位代表一次心灵上的折磨，因为他们害怕自己会成为名单上的人，国民大会作为法兰西第一共和国的最高权力机构，罗伯斯庇尔想要将在座的人推向断头台，必须在这里做报告和通过表决才会生效，不然就是名不正言不顺！

国民大会理论上可以审判任何共和国的‘蛀虫’，包括罗伯斯庇尔在内！

毕竟罗伯斯庇尔只是一个政治领袖，而不是名义上的独裁者，在崇高宪法中，罗伯斯庇尔的权威是位于国民大会之下的，他只是常设行政机构救国委员会的独裁者而已。

而救国委员会的成立，也是国民大会授予的，其实，法兰西第一共和国的国民大会就相当于后世的各种定期召开的各阶级代表大会，比如说21世纪的美国国会，英国的下议院等等（其实最像的是那个啥，这里就不说了，你们懂就好。），而救国委员会就相当于常设的共和国最高权力机构，负责日常共和国的行政运转。

在宪法里，救国委员会的成员是要通过国民大会定期更换选举的，当然，这只是宪法而已，里面并没有说不能连任……

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