波波小说

第23部分（第1页）

年之后，奈斯比特的预言果然得到了世界性的印证。

在上海，’98之夏人们的休闲生活便呈现了1982年（也即奈斯比特写作《大趋

势》一文的时候）所绝对没有的缤纷色彩，上海人如同奈斯比特预言的那样作出了

多种多样的选择。具体而言我们看到了喧哗的派克97晃荡着借酒浇愁或以酒壮胆的

人们；我们看到了雅致的绿茵饮品屋错乱着附庸风雅或独标一格的玩家；我们看到

了这座城市的众多文化馆翩跹着自我实现或自以为是的青春玉女……在这个季节我

们还看到了许许多多的与休闲生活有关的学习班，它们满载着电脑、插花、装裱、

博弈、舞蹈、书法等等的学员，显示着生活的多姿多彩、休闲方式的形形色色。

奈斯比特有理由自豪，他超前地为我们描述的这一幅全球化生活方式的前瞻图

景，差不多在每一个地方都获得了回应。有一点不会出错，奈斯比特的非凡之处在

于他能够透过这颗星球的经济、科学、技术等等的发展，洞察到它们必然将给人们

带来的巨大变化。然而，奈斯比特没有预言到的是当人们拥有了多种多样的生活方

式之后，他们却失去了生命应有的紧张意义。也即当人们普遍地放松着“生命”的

时候，如果他们还会叩问心灵的话，他们便感觉得到生活中的“空洞”成分。

这是至今我们知道的一切对技术的发展充满了信心的未来学家的共同特点，他

们在对未来世界的科技发展以及这种发展对人们的生活方式的影响作出了常常是非

常准确的预言之后，出于他们的乐观主义哲学观点，他们一般回避生存在技术世界

中人们的内心问题，也不对这种内心问题可能会产生的危机作出天才的预言。科技

几乎可以解决一切的问题，这是他们的观点。这就如同我们在今天听到名噪一时的

后信息主义理论家尼葛洛庞蒂对数位技术在未来世界的影响所作的热情洋溢的预言

一样，在他那里，一张光碟包含了生命中的所有问题。

然而，就是在产生了奈斯比特和尼葛洛庞蒂等等未来学家、后信息主义理论家

的美国，不久前，一个叫做“苹果白”的男子，以我们不可理解的原因，率领着他

的伙伴们在圣地亚哥集体自杀，他们都是精通网络的工程师。

在下一个16年到来之后，我想，我们还会倾听未来学家们的天才预言，因为他

们对未来世界的判断、把握是我们赖以认识世界的途径之一。但是我们有权利要求

他们的预言不仅仅是一派对高科技发展的乐观之言，也不仅仅是一席吻合高情感的

惊世之说，很简单，不是我们喜欢悲观，而是我们需要世界的真相。

谁令CI更有意义

已经有着若干的年头，一些人喋喋不休地告诉我们CI的魔力：它的起死回生作

用、它的摧枯拉朽能量以及它的另外一些令我们这些凡夫俗子灵魂出窍的神奇本领。

一般而言，对这样的一些说法我们多半只能将信将疑，我们没有理主去否定这种说

法，我们确实知道在它的发祥之地CI拥有着不胜枚举的成功范例；然而我们同样不

敢过于相信这种说法，在这里，我们多少还是分辨得出什么是真正的CI设计，而什

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