波波小说

第85部分（第1页）

第二天早上，有人发现江南三十六水贼忽然全都死在江岸边。

每个人的尸体摆放得整整齐齐，旁边还放着他们抢夺来的财宝。

人们都说，这是上天派了神仙来惩罚他们，这是报应。

竹杖、芒鞋、僧衣。

释空从江南烟雨中走过，面带微笑，如梦似幻。

不杀生，是寻常百姓对僧人们的第二印象，第一印象是他们光秃秃的头。

正因为对僧人有着不杀生的主观印象，方宏等人遭到释空猎杀时才会骂出“假和尚、杀人魔。”这些话。

那么释空到底是不是披着佛教外衣的杀人魔呢？

佛观一钵水，八万四千虫。

一钵水中有许多生命，你喝了它，这不就是杀生吗？

用木柴烧火，木柴里也有许多寄生虫，不也是杀生吗？

如果这许多杀生都有罪过，那么人的存在就是罪孽深重。

但是这些都是人日常生活寻常之事，人们从来不会因为喝水，烧柴而感到罪孽。

为什么？

因为人们在做这些事情的时候没有杀心，一点杀生的念头都没有。

佛教中的“杀生”分为两种，一种是有杀心，另一种是没有杀心，结果是不一样的。

喝水，烧柴之事，属于没有杀心，就好比野兽中弱肉强食，那是为了生存的本能，是没有杀心的杀生，是不会积累罪孽的杀生。

会积累罪孽的杀生是有杀心，而且是嗔恨的恶杀。

有人赶尽杀绝，用恨心杀生，这种有杀心的杀生会积累罪孽。

这些积累的罪孽会带来果报。

杀生之因果：杀生之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。

释空杀死江南三十六水贼，会积累罪孽吗？

在释空心中，是不会积累罪孽的，相反，杀死江南三十六水贼，还会积累善德。

这时候出现第二个为什么。为什么不会积累罪孽，反而获得善德？

杀生是一个很复杂的问题。

刚才说了，有杀心的杀是杀生，而杀生还分为恶杀和善杀。

恶杀为不可杀，善杀为可杀。

什么是善杀？有的人为了救人救世，慈心而杀，是为善杀。

例如佛陀在因地修行时是一位商人，有一次出海经商，船上遇到一个坏人谋财害命，为了救船上的五百名商人，只好将恶人给杀了。

当释空在船上遇到江南三十六水贼时，他就想到了这个故事。

所以，他将水贼一一杀尽，杀贪、杀嗔、杀痴。怀着佛心而杀，是为善杀。

人间多恶，众生皆苦。

释空意怀佛心，执屠刀，以杀度众生。

入江湖红尘，以血证佛陀，这是释空的道。

僧衣雪白，不染泥尘。

释空从江南庙寺徐徐走过，心中感慨万千。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南景色依旧，寺庙却已残败不堪。

https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com www.baquge.cc

abxsw.net dingdianshu.com bxwx9.net

kenshu.tw pashuba.com quanshu.la

tlxsw.cc qudushu.net zaidudu.org

duyidu.org baquge.cc kenshuge.cc

qushumi.com xepzw.com 3dllc.net